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  • 人间佛教的内在精神与发展趋势

    事业未获成功,最后郁郁而终,1947年圆寂于上海玉佛寺,寿龄五十九岁。然而,他为佛教的近代化奋斗终生,有一套完整的设计,从庙产兴学而引起的教产革命到教制革命再到教理革命,从创办佛学院、培养僧材,到成立...

    张华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17124562612.html
  • 河南佛教史迹(1)

    ,尤其日军侵华时期,破坏更甚。山门、天王殿、大雄宝殿、大佛殿、龙庭、玉佛殿等均已变成遗址,仅存台基和柱础石等。现存建筑有照壁,青石筑砌,上为两面破式瓦顶。照壁背面嵌有草书石刻题记“迎风壁”三字。御碑亭...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20413262831.html
  • 中国当代佛教制度建设——以大陆汉传佛教为中心

      除中国佛学院外,随着宗教信仰自由政策的贯彻落实,各地佛学院也逐渐开办。如厦门南普陀寺恢复中断48年之久的闽南佛学院、上海佛学院在玉佛寺复办、湖北省暨武汉市佛协恢复武昌佛学院、安徽省暨九华山佛协...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20414662840.html
  • 太虚与人间佛教的理论建设

    月初八日)在南京召开中国佛教代表大会,但事与愿违,慧灯辍照,3月12日,脑血管病复发,施治无效,于3月17日在上海玉佛寺弃世,终年五十八岁。   有《太虚大师全书》六百万言。   二、佛教的三大革命...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524562974.html
  • 大隐隐于市:天台佛法与“都市佛教”

    宗“性恶”思想研究》(南京大学,2咖年)中对“性恶法门”有详尽的研究,读者诸君若有兴趣,不妨参阅(本博士论文已被纳入上海玉佛寺的“觉群佛学...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20530762996.html
  • 从“寺庙”到“教团”——太虚大师人间佛教构想及其制度实践

      尤其是到了后来的南普陀寺组织改革,成了现代寺庙改革的制度源泉。比如当代上海玉佛寺的寺庙制度设置,设立寺务委员会作为全寺的最高民主管理机构;成立寺务处,作为寺务委员会的具体办事机构;在寺务处下面...

    李向平 马兆珍

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20534463016.html
  • 吉林佛教简介

    、大雄宝殿、经藏楼为一中轴线,东西两侧配有观音殿、地藏殿、伽蓝殿、达摩殿、客堂,斋堂、禅堂、钟鼓二楼等建筑。该寺藏有大藏经二部,玉佛1尊。天王殿内弥勒菩萨像两旁,分立着四大金刚塑像。“大雄宝殿”牌匾...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21174763513.html
  • 从罗汉寺走出的一代大师——桂仑法师

    rdquo;   1966年,“文化大革命”开始,宁波地区的僧人集中到七塔寺居住,佛教协会也从延庆寺迁至七塔寺玉佛阁办公。虽然极“左”思想肆虐,寺像毁坏,...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

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  • 20世纪以来的清代汉传佛教研究

    看作是中国佛教的保守阶段,对清代佛教状况、宗派、政教关系等论述颇为精当。另有上海玉佛寺住持震华曾撰《清代佛教年鉴》一书,因未及刊刻,内容不得而知。  关于清代概述性的文章主要有汉云《前清轶事》(《海潮音...

    纪华传

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  • 潮汕庵寺一览

    英姿。同时筑路行车,方便香客。寺坐东南向西北,依山而建,总建筑面积4000平方米,总投资约千万元。走进山门,只见从南至北,一行排列着祖师堂、弥勒殿、地藏阁、大雄宝殿、观音阁、阁后玉佛殿、殿后金刚窟、...,佛像庄严,五百罗汉(各高30余公分,泥塑)形态各异,风格奇特。还将着手筹建玉佛殿、佛教艺术馆。相信古雪岩未来会更美好,法炬长明,智灯相续。 经山古寺潮揭两市交界,榕江南麓涵元塔下的经山古寺(属潮阳...

    不详

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